مفارقات لغوية :
الفرقُ بين العلامة و الأثر :
أنَّ أثرَ الشيء يكونُ بَعدَه ُ، و علامَتُهُ تكون قَبلَهُ، نقول : الغيوم و الرياحُ علاماتُ المطر ، و جريانُ السيولِ آثار المطر .
الفرقُ بين المعروفِ و المشهورِ :
أن المشهورَ هو المعروفُ عند الجماعة الكثيرة ، و المعروف معروفٌ وإن عرفَه واحد. يُقال : هذا معروفٌ عِندَ فُلان ، و لا يُقال : هذا مشهورٌ عند فلان ، و لكن مشهورٌ عند القوم ِ.
الفرقُ بين الهِبَةِ و الهديةِ :
أنَّ الهديةَ ما يَتَقَرَّبُ به المُهدِي مِن المُهدَى إليه ، أما الهبة فهي العطاء دون توقع أي مقابل . و لهذا لا يُقال : إنَّ الله يهدي إلى العبد ، إنما يقال إنّه يهبُ له ، قال تعالى : { فهب لي من لدنك وليا } . و نقول : أهدى المرءوسُ إلى الرئيس، و وهب الرئيسُ للمرءوس .
الفرقُ بين الحزنِ و الكآبةِ :
أنَّ الكآبةَ أثَرُ الحُزنِ البادي على الوجه ، لأن الحُزنَ لا يُرى ، و دلالته التي تكون على الوجه تُسمى كآبة .
الفرق بين السخاء و الجود :
أنَّ السخاءَ هو أن يلين الإنسان عِندَ السؤال و يسهل للطالب ، و الجود كثرة العطاء من غير سؤال .
الفرق بين الخوف و الرهبة :
أنّ الرهبةَ هي طول الخوف و إستمرارُه ، ومِن ثَمَّ قيل للراهب راهبٌ لأنّه يُديمُ الخوف َ، و الخَوفُ هو ما يتعلقُ بمكروه ، أي توقع الضرر المشكوك في وقوعه .
الفرق بين الخجلِ و الحياءِ :
أنَّ الخجلَ مَعنىً يَظهَرُ في الوجه ، لِذهابِ حُجَّةٍ أو ظُهورٍ على ريبة و ما أشبه ذلك ، فهو شيء تتغير به هيئة الإنسان ، أما الحياءُ فهو الإرتداعُ عَن فعل الشيء بقوة الحياء ، و لهذا يُقال : فلان يَستحي أنْ يفعلَ كذا. فالخجلُ مما كان ، و الحياءُ مما يكون .
شاهد أيضًا: طريقة حساب كمية الحديد والخرسانة المسلحة في منزلك بطريقة تقريبية بسيطة
الفرق بين النصيب و الحظ :
أنَّ النصيبَ يكون في المحبوب و المكروه ، يُقال : وَفّاهُ الله نصيبَهُ مِن النعيم أو العذاب ، و لا يُقال حَظُّه مِن العذاب ، لأنّ أصلَ الحظِ في اللغة هو ما يحظه الله تعالى للعبد من الخير ، و النصيبُ ما نَصَبَ له ليناله سواء محبوبا أو مكروها .